Na tradição das mulheres como detentoras desconhecidas da história, a segunda coleção de poesia da professora Deborah Paredez , Year of the Dog , conta sua história como filha latina da Guerra do Vietna£. Deborah Paredez conversou com ela recentemente para discutir o livro - apenas citado como um novo e nota¡vel livro de poesia do The New York Times -, além da poesia que ela recomenda durante a quarentena, o que ela planeja ler a seguir e quem ela convidaria para uma jantar litera¡rio.

Year of the Dog  éuma crônica feminista latina da era da Guerra do Vietna£. O tí­tulo do livro evoca o ano de 1970 - "Ano do ca£o de metal" no calenda¡rio lunar - que foi o ano do meu nascimento, dos preparativos de meu pai para sua partida para o Vietna£ e de tremenda agitação pola­tica e social. O tí­tulo também se refere a  ma­tica figura grega de Hanãcuba, que respondeu a s atrocidades da guerra comprometendo-se tão plenamente a  sua dor que foi transformada em um ca£o uivante.  

O livro situa poemas em primeira pessoa da minha perspectiva como filha de um imigrante mexicano e veterano do Vietna£ entre poemas sobre outras mulheres ma­ticas e hista³ricas que respondem ao Vietna£ e outras formas de guerra doméstica e internacional - como guerreiras, viaºvas, ativistas contra a guerra e testemunhas de violência. No centro de Year of the Dog, estãoas perspectivas das mulheres de cor, que permaneceram em grande parte ausentes das lembrana§as predominantes da era do Vietna£ e que, como Hecuba, sofrem e provocam transformações anãpicas por meio de seus atos de lamentação.

O livro inclui poemas em uma variedade de formas recebidas e inventadas e uma seleção de imagens coladas, tiradas de instanta¢neos que meu pai tirou no Vietna£ e fotografias ica´nicas da anãpoca. Dessa maneira, o livro destaca e questiona os limites da documentação durante uma guerra marcada como uma das mais documentadas da história. Os poemas mudam as perspectivas da letra pessoal para referaªncias mais coletivas, destacando as lamentações e os silaªncios das mulheres ma­ticas e hista³ricas, em particular as classificadas como "outras". A interação entre imagem e texto e entre a história da familia e a história nacional incentiva a des familiarização de eventos e figuras hista³ricas, como os tiroteios no Estado de Kent, a prisão de Angela Davis, as histórias Latinx, Walter Cronkite contando os mortos diariamente nas nota­cias noturnas,

O Vietna£ também éconhecido por sua relação com o silaªncio - a guerra que os americanos ainda lutam para discutir ou chegar a um acordo. Como tal, a era - simultaneamente bem documentada e não documentada - convida a um interrogata³rio não apenas da guerra ou do movimento antiguerra, mas da própria verdade e valor dos silaªncios que persistem nos processos de documentação em si.

Eu li pela primeira vez as Mulheres de Tra³ia de Eura­pides   quando eu tinha 12 anos, o que éexatamente na anãpoca em que comecei a escrever poesia. Minha jornada na poesia sempre foi guiada pelos ecos da dor das mulheres. Noníveldo solo, muitos dos poemas de Year of the Dogsurgiu de minhas experiências como filha de um imigrante e veterano e de meus primeiros anseios para falar sobre os silaªncios que permeavam nossa casa e a cultura em geral sobre os legados da guerra. Além disso, poranãm, e crucial para a estrutura maior do livro, estãoum abraa§o feminista latina de uma tradição elega­aca entre mulheres - ma­ticas e hista³ricas - que muitas vezes eram relegadas a s margens da sociedade. Isso não ésurpreendente, tendo em vista que uma figura central do folclore mexicano éLa Llorona, a mulher que chora que assombra as margens do rio, lamentando seus filhos e ameaa§ando perturbar nosso conforto caºmplice no presente.

No meu livro, minha história estãoentrelaa§ada com as de outras mulheres que são transformadas por seus atos de protesto contra a guerra, violência cotidiana e injustia§a. Além de Hecuba, háreferaªncias a  esposa de Lot, que testemunha a cidade em chamas, atéque ela se transforma em um pilar de sal, junto com Angela Davis e Mary Ann Vecchio, a garota do ica´nico Kent. Estado tirando fotos.  

Por mais que eu queira incentivar uma nova maneira de ver e falar sobre um momento particular da história (Guerra do Vietna£), também espero que os leitores tenham uma noção de como sempre foi o "tempo de guerra" e como as vozes de indignação das mulheres sempre estiveram no centro da tradição elega­aca. Eu terminei este livro em 2018, outro Ano do Ca£o e um ano que teve o maior número de tiroteios em escolas da história dos EUA. O Year of the Dog estãosendo lana§ado durante uma pandemia global em que desigualdades generalizadas ao longo de linhas de raça, classe e gaªnero estãosendo expostas e exacerbadas. Portanto, espero que os leitores saiam com a sensação de uma progressão não-linear do tempo e um profundo questionamento sobre como muitas vezes documentamos nossas histórias.

Houve muitos momentos desafiadores nos últimos anos em que me voltei para a coleção de poesia de Ross Gay,  Catalog of Unabashed Gratitude. Continuo a encontrar sua atenção a  conexão cotidiana - aos vizinhos ou ao mundo natural ou a s emoções difa­ceis - um ba¡lsamo durante esses tempos.

Um punhado de livros que li recentemente que me comoveram e me inspiraram são The Undying , de Anne Boyer  , Wayward Lives, da minha colega Saidiya Hartman  , belas experiências: Hista³rias a­ntimas de agitação social , a coleção de poesia de Ilya Kaminsky,  Deaf Republic  e outro livro de poemas, Trabalhando o cavalo  por Diana Marie Delgado.

A.  Cola´nia DMZ de Don Mee Choi , poema de amor pa³s-colonial  de Natalie Diaz e Guerra dos Cem Anos na Palestina de Rashid Khalidi,  minha colega Rashid Khalidi : Uma Hista³ria do Colonialismo e da Resistaªncia dos Colonos, 1917-2017 .

Escrevo poesia e ensaios e hoje estou mais interessado em trabalhos que obscurecem as linhas entre esses dois gêneros. 

Estou terminando um livro de ensaios sobre como as divas, em especial as divas de cores, moldaram minha vida e a cultura americana de maneira mais ampla. Esses ensaios refletem sobre por que amamos (e adoramos odiar) as divas e como o pra³prio conceito de "divas" informou nosso pensamento sobre feminismo, princa­pios de livre mercado e lutas pela liberdade nos últimos 50 anos.

Eu gostaria que pensadores na sala também fossem poetas ou, pelo menos, tivessem uma sensibilidade poanãtica que informasse seu pensamento. Então, eu incluiria Audre Lorde, Gloria Anzaldaºa, Sor Juana Inaªs da Cruz, Robin DG Kelley e Angela Davis.