Em 29 de julho de 2020, o Departamento de Hista³ria da Columbia University exibiu a segunda parcela da nova sanãrie mensal de painanãis Em Conversa com Historiadores. Co-patrocinado pelo Comitaª de Inclusão e Diversidade e organizado por Saeeda Islam (Coordenadora de Assuntos da Faculdade) e Emma Sheinbaum (Coordenadora de Comunicação e Desenvolvimento no Departamento de Hista³ria), “Em conversa com historiadores: Black Lives Matter, Part Two” professores e estudantes de doutorado do Departamento de Hista³ria para discutir questões hista³ricas e atuais de injustia§a racial, anti-negritude institucional, resistência aos negros, supremacia branca ao longo da história e outros tópicos relacionados.

A intenção desta sanãrie éabordar por que a história importa e por que entender a interseção de maneira intersticial écrucial para processar e participar do movimento de hoje. a‰ vital que o Departamento de Hista³ria fale sobre questões que afetam nossa comunidade, envolvendo-se. O painel incluiu acadaªmicos de diferentes origens e áreas de pesquisa no Departamento de Hista³ria: Professor Christopher L. Brown, Professor Stephanie McCurry, Professor Emanãrito Eric Foner e Bailey Yellen.

 A discussão foi aberta com a seguinte pergunta: Como um problema ou questãose torna um problema paºblico e uma base paramudanças políticas?

O professor de Hista³ria Brown, especialista em história da Gra£-Bretanha do século XVIII, no ini­cio do Impanãrio Brita¢nico moderno e na história comparativa de escravida£o e abolição, enfatizou a importa¢ncia de um incidente de galvanização, ação comprometida e va­nculos com as fraturas hista³ricas existentes na sociedade. Ele desenhou ressona¢ncias entre a resistência ao comanãrcio transatla¢ntico de escravos e o movimento BLM de hoje contra a brutalidade policial e o complexo industrial prisional; esses elementos contribuem para o senso de urgência de hoje que vemos sobre questões que sempre estavam la¡.

Quais são algumas das coisas que mudam a paisagem em direção a  mudança? Brown disse que são “ativistas comprometidos que querem vermudanças; um incidente estimulante para uma experiência que tem uma maneira de cristalizar o problema, para que as pessoas não possam simplesmente errar, [que] as confronta com o que elas estãovendo háum tempo, mas encontrou maneiras de ignorar, pedir desculpas e descartar . E algo mais fa¡cil de perder, mas talvez o mais importante, o tipo de insegurança, fratura e infelicidade em uma cultura em que háuma sensação de que as coisas estãoem um sentido muito profundo não muito longe. Que a nação, a cultura ou a sociedade estãoem uma trilha que não éaceita¡vel para uma grande parte do paºblico. ”

Brown também observou que o assassinato de George Floyd, a pandemia e as deficiências do governo federal cultivaram um senso de urgência. Estamos em um momento, disse ele, em que grandes quantidades de pessoas estãopercebendo que não podemos mais ser complacentes.

O professor emanãrito de história Eric Foner éespecialista em Guerra Civil e Reconstrução, escravida£o e Amanãrica do século XIX. Na discussão, ele explorou as maneiras pelas quais o “legado não resolvido da Reconstrução continua sendo uma parte de nossas vidas” social, pola­tica, economicamente e além .

Foner acompanhou o paºblico na evolução de como os partidos pola­ticos originais mudaram as ideologias da emancipação atéos dias de hoje; isso abordou os equa­vocos de que as posições de democratas e republicanos de hoje sempre foram esta¡ticas quando, de fato, suas ideologias eram inversas atéa era dos direitos civis, citando vários pontos-chave particulares que marcaram a mudança. Ele também discutiu as maneiras pelas quais a ideologia do Novo Jim Crow South, incluindo o revisionismo hista³rico e como as experiências do povo negro nos Estados Unidos foram deturpadas, o que tem repercussaµes difundidas e prejudiciais atéhoje.

A professora de história Stephanie McCurry éespecialista em Guerra Civil Americana e Reconstrução, Estados Unidos do século XIX, sul da Amanãrica, história de mulheres e gaªnero, estudo de monumentos e memória confederados e escravida£o e seu legado nos Estados Unidos. Ela descreveu o quanto era necessa¡rio para retirar a instituição da escravida£o e a feroz reação dos brancos, principalmente no sul.

"Mesmo o reconhecimento de que os negros não pertencem mais aos brancos e os brancos não tem o direito de disciplina¡-los", disse McCurry, édistinto da emancipação pola­tica. Uma negra libertada pode ter o direito de deixar seu ex-proprieta¡rio de escravos no papel, mas chamou a atenção para a violência que espera reivindicar e agir sobre essa liberdade.

O "movimento organizado de supremacia branca moldou as condições da liberdade dos negros nos primeiros anos de reconstrução e ainda estamos neste mundo", disse ela, acrescentando que atéos democratas do norte participaram dessa violência brutal.

“Nãoimporta o que a lei dissesse, vocêtinha que aplica¡-la. Existe o perigo desse ser humano insistir nesses direitos. A democracia deve ser capaz de sobreviver a  violência e, muitas vezes, isso não acontece, voltamos atrás ”, disse McCurry, que também enfatizou a importa¢ncia de estudar o racismo institucional ao longo da história para entender o roteiro de violência que o governo dos Estados Unidos ainda adota hoje. .

Bailey Yellen éum estudante de doutorado em Hista³ria na Universidade de Columbia que estuda escravida£o, o movimento transatla¢ntico anti-escravida£o e emancipação. A pesquisa de Yellen inclui a resistência negra no mundo atla¢ntico e a circulação da literatura abolicionista entre os Estados Unidos e o Impanãrio Brita¢nico durante o século XIX.

“Os atores negros assumiram posições de liderana§a realmente públicas, além de serem forças motrizes dos movimentos nos bastidores”, disse ela, “ao pensar sobre o comanãrcio transatla¢ntico de escravos, éimportante observar que o sentimento anti-escravida£o existia antes do movimento coalescer. . ”

Yellen cobriu a resistência negra e a centralidade do ativismo negro ao longo da história. "O atual BLM estãohonrando essa história, descrevendo-se como um movimento fundado por e liderado por ativistas negros".

Ela também enfatizou que, naquela anãpoca e agora, “existe uma certa quantidade de perigo associado ao ativismo deles pelas vidas negras. O perigo émuito real e pode ter efeitos devastadores sobre os indivíduos e suas comunidades. ” Ser capaz de viver livremente sem ameaça de violência ainda estãoem disputa, disse ela. Embora o linchamento não tenha desaparecido, “éimportante observar que as prática s e formas mudaram. Durante Reconstruction e Jim Crow, o linchamento costumava ser um evento paºblico que estava bem documentado ... e agora os linchamentos estãomuito mais envoltos em segredo, o que eu acho que torna mais fa¡cil para a pola­cia e observadores casuais não chamarem isso, para dizer isso ésuica­dio ou não vaª-lo como parte de um padrãomaior. ”

Com essa história em mente, Yellen perguntou: "Como nos preparamos para a reação inevita¡vel e como protegemos os ganhos que foram feitos pelo movimento BLM e que continuara£o a ser feitos?"

Os participantes do painel responderam colaborativamente a  pergunta final enviada pelo paºblico: “Algum de vocaªs poderia falar com os comenta¡rios feitos por Tom Cotton sobre a percepção dos Fundadores sobre a escravida£o como um 'mal necessa¡rio' e talvez atéque ponto essa crena§a, se verdadeira, mantinha? além da abolição? "

Os participantes destacaram como a reta³rica de Cotton era, em última insta¢ncia, pra³-escravida£o e revisionista, e indicaram que, embora a escravida£o fosse certamente a fundação da nação, assim como também em 1619, Cotton justificou sua desumanidade e males, chamando-a necessa¡ria.