Michael Schur estava se preparando para criar “The Good Place”, sua comédia de sucesso na TV sobre a vida após a morte e o que significa ser uma boa pessoa, e ocorreu-lhe que para fazer isso direito ele tinha que “realmente saber o que eu estava falando”. cerca de." Então, o graduado da faculdade de 1997 mergulhou profundamente em obras seminais de filosofia moral e conversou com professores “que poderiam me ajudar a aprender e entender do que se tratava”. Além do show, o que ele aprendeu também inspirou seu novo livro “How to Be Perfect: The Correct Answer to Every Moral Question”. Schur conversou sobre seu interesse em entender e ajudar os outros a entender como ser melhor.

SCHUR: Eu fiz toda essa leitura, e tive todas essas discussaµes com todas essas pessoas inteligentes, e cheguei a algum tipo de entendimento conversacional sobre o ta³pico, e parecia uma baªnção de alguma maneira estranha que eu tivesse isso novo vocabula¡rio que eu poderia usar para discutir minhas próprias falhas pessoais. Achei isso muito reconfortante. Então pensei: “E se eu pudesse pegar o que aprendi e traduzi-lo em um texto de conversação que outros possam usar?” Sou um escritor de comédias osescrever comédias não éa principal força da maioria dos fila³sofos ose pensei que talvez pudesse ser uma ponte entre essas coisas espinhosas e as pessoas que de outra forma não estariam inclinadas a se envolver com isso.

SCHUR: Se vocêestãoescrevendo dia¡logos para um programa de TV, quando alguém diz algo, vocêpode cortar para outra pessoa que faz uma piada ou diz algo engraçado. O mais pra³ximo que vocêpode chegar de replicar esse ritmo ca´mico em prosa éuma nota de rodapanã, porque vocêestãoliteralmente atraindo o olhar do leitor para um ponto diferente e, em seguida, fazendo algo que pontua com uma piada, seja o que for que vocêconfigurou no texto. Uma das razões pelas quais David Foster Wallace capturou tanto minha imaginação pessoal foi porque suas notas de rodapéfizeram a leitura de seus livros parecer que eu estava participando ativamente da maneira como a prosa se desenrolava. Desde que li “Infinite Jest” em 1996, adoro notas de rodapanã. E sempre que escrevi algo em prosa, usei notas de rodapée tentei usa¡-las da mesma maneira que ele.

Capa do livro Como ser perfeito.

SCHUR: Honestamente, foi difa­cil não fazer o livro inteiro sobre a pandemia, porque o que era exigido de nosera imediatamente evidente. Era bastante ma­nimo e, no entanto, era incrivelmente controverso. Achei muito desanimador. Nãoédifa­cil entender por que usar ma¡scara, distanciamento social e vacina, se possí­vel, são importantes. E, no entanto, um tera§o destepaís se esforçou e disse: “Eu nunca farei isso por qualquer motivo”.

E não háuma explicação simples para isso. Ha¡ um aparato de ma­dia que ganha dinheiro com a divisão, então não échocante o que aconteceu. Mas ainda étriste para mim que seja tão eficaz, que as pessoas sejam tão suscetíveis a isso, porque não écontroverso dizer que vocêdeve certas coisas a outras pessoas, que temos uma interconexão e uma interdependaªncia que évital para o sobrevivaªncia e florescimento da comunidade em que vivemos. E, no entanto, ainda temos pessoas dizendo: “Meu direito irrestrito de fazer o que quiser, quando quiser, supera todo o valor de qualquer tipo de saúde pública coletiva”, o que éapenas chocante. Nãopensei que fosse possí­vel que tantas pessoas fossem tão egoa­stas.

SCHUR: Acho que meu livro estãotentando argumentar que nenhuma dessas abordagens para ser uma boa pessoa, seja Arista³teles, Kant ou utilitarismo, éa única coisa que vocêprecisa. Vocaª realmente precisa entender todos eles, porque em diferentes momentos da sua vida, eles sera£o aºteis de diferentes maneiras.

SCHUR: a‰ um fato triste da história que caras brancos foram as únicas pessoas que escreveram filosofia para sempre. Mulheres, pessoas de cor e tantos outros simplesmente não foram permitidos nas universidades por muito tempo. Então, o que nos resta éum monte de teorias que tem uma enorme quantidade de manãrito e coisas boas sobre elas, que simplesmente vão de um grupo de pessoas. Nãohánada que possamos fazer sobre isso. Nãopodemos voltar no tempo.

Eu me esforcei muito no livro para receber na tenda muitas pessoas que eram tradicionalmente marginalizadas ou ignoradas. Acho interessante que o problema do bonde, talvez o experimento de pensamento filosãofico mais famoso da história, tenha sido escrito por Philippa Foot em 1967. A maior parte da discussão desse problema foi escrita por mulheres: Elizabeth Anscombe e Judith Jarvis Thomson e outras. Se vocêacompanhou o desenvolvimento do problema do bonde nos últimos 50 anos, as mulheres certamente estãoliderando o caminho.

E depois háteorias que as pessoas ignoraram ou descartaram como não importantes. Como o Ubuntu, que éuma filosofia da áfrica Austral, sobre a qual escrevo. Ha¡ também muita filosofia do Leste Asia¡tico que, estritamente falando, não se rotularia de filosofia anãtica. a‰ mais como o tipo de filosofia social adotada por pessoas como Lao Tzu.

E encontrar outras vozes não édifa­cil. Muitos dos fila³sofos contempora¢neos ativos que eu pessoalmente acho os mais interessantes não são caras brancos. O artigo que Susan Wolf escreveu sobre os santos morais éuma das minhas coisas favoritas que já li na área. a‰ um artigo muito bonito, e édiferente de muitas filosofias que li. a‰ eminentemente lega­vel e também muito elegante. Então, era importante para mim ter vozes diversas, mas também acabou sendo o que aconteceu porque eu pessoalmente achei os escritos dessas pessoas mais claros e mais interessantes do que muitas outras coisas que li.